野戦之月海筆子２００９年東京公演 『ヤポニア歌仔戯（オペレッタ）－－ 棄民サルプリ』

〈場所〉

東京　井の頭公園西園　特設テント
―――井の頭公園野外劇フェスタ２００９

〈日時〉

２００９年　１０月３１日（土）１１月１日（日）２日（月）３日（火）６日（金）７日（土）８日（日）
毎晩 6：00受付開始　7：00開演

〈料金〉

前売り・予約　3000円、当日　3200円、中高生　1500円、小学生以下　無料
桟敷自由席（受付順入場）

〈チケット取り扱い〉

新宿模索舎　新宿区新宿2-4-9 電話 03-3352-3557

〈予約・問合せ〉

携帯　080-3736-9966　FAX　042-575-6643
E-mail　yasennotsuki@softbank.ne.jp
URL　http://www.yasennotsuki.com/

〈演員〉

渡辺薫、リュウセイオー龍、森美音子、ばらちづこ、つくしのりこ、崔真碩、武内理恵、志衣めぐみ、桜井大造、阿花女、太田なおり、瓜啓史、伊井嗣晴、阿久津陽子

　＜野戦の月＞が台北淡水河川原でテント公演「エクソダス」を行ってからちょうど10年が経つ。毎日昼下がりに決まって襲来する暴風とスコールで泥濘と化した土地に足をとられての舞台であった。

　公演終了直後、一人の台湾人老夫による「大日本帝国万歳！」という怒号とも賛辞ともつかぬ表現は、テントにいた全員に一瞬の判断停止状態を強いたが、すぐに腹を抱える笑いの受粉に変わった。終幕直後の台湾人老夫の一発によって、「エクソダス」という芝居はテントの場を構成する全員の腑に落ちたのだった。日本の貧しいテント芝居と台湾とを媒介したのである。
　かの老夫の乱調は、実はこの地域（東アジアの沿岸地域）の階調を示していたのではないか。近代史の波濤と波食、その乱調を表現し返すことで感受しあえるユーモアがあるとすれば、この海域はある種の階調のうちにあるのである。もしそうなら、表現における協働、共同は可能である。その後＜野戦の月＞は、台湾人の仲間の参加を得て＜野戦之月海筆子＞となった。

　今年の４月と８月、台湾の海筆子は集団内集団＜流民寨＞を結成してテント公演「無路可退」を行った。日帝敗北=復興から白色恐怖時代の乱調期に、階調をもって行動した両岸人民をめぐる芝居である。北の台北から南の高雄への移動テントで、日本の野戦メンバーが裏方で参加している。また、今年の８月、日本の野戦メンバーもまた＜蒼天空＞という集団内集団を作り「八月――蒼穹のウルリム」を公演した。沖縄と朝鮮と日本の女たちの言霊を谺（こだま）が媒介していく詩劇である。

　「棄民サルプリ」はこれらの行動・表現と連動して構想された。付け加えれば、来年に中国でのテント公演を準備している＜北京テント小組＞の動きとも深く関わっている。
　棄民――原義はともかくも、現在的には「50年前以上にもっと、立体的に不必要とされている者」――つまり私、という一人称単数は、海の壁をよじのぼって、わたしたちという三人称多数に変じることができるか。あるいは、サルプリ（厄解き）を舞いながら、日本という川の水系に黄海、琉球弧の海を招きいれ、この土地と自身に取り憑いた「乱調」を哄笑高く洗い流せるか。

　転生した阿Ｑ、ヘタな魚たちが寄り合って、棄民の物語が始まる。

〈スタッフ〉

■照明　２ＰＡＣ、松尾容子　■音効　新井輝久　■舞台美術　長友裕子、中山幸雄、山本泰子、小林純子　■舞台監督　村重勇史　■舞台　永田修平、田口清隆　■設計　宮本泰成　■衣裳　裸の鋳型　■通信　濱村 篤、水野慶子　■翻訳　胡冬竹　■制作　野戦之月制作部、押切珠喜　■協働単位　台湾海筆子、北京テント小組　■印刷　制作室クラーロ　■協力　独火星、「山谷」制作上映委員会、竹内好研究会、国立木乃久兵衛、趙寿玉、チュムパンの会、台湾辛苦之王出版社　■音楽　野戦の月楽団、原田依幸、張理香

〈交通〉

■吉祥寺駅南口→徒歩約２０分　■三鷹駅南口→玉川上水沿いを徒歩約２０分　■三鷹駅南口→
コミュニティバスで約５分「三鷹の森ジブリ美術館」バス停下車１０分間隔で運行　■吉祥寺駅公園口→小田急バス約１０分２～８番のりば「明星学園入口」バス停下車